舍本逐末
作者： 發(fā)布時(shí)間：2020-11-04 瀏覽:
?。鄣湓矗? 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶。”
［典義］ 古時(shí)，什么是舍本，什么是逐末？《呂氏春秋·上農(nóng)》有這樣一段記載：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有民心。民舍本而事末則好智，好知?jiǎng)t多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》趙威后對(duì)本與末是這樣說(shuō)的：所謂本是歲與民。他這句話表現(xiàn)了古時(shí)明君的民本思想。后人遂以“舍本逐末”，或“棄本逐末”，謂做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。
?。鄣鋵?shí)］ 齊襄王派使者拿著自己的親筆信，到趙國(guó)去見(jiàn)趙威后。趙威后，即趙太后，趙惠文王之妻，趙孝成王之母。因孝成王年幼即位，其國(guó)政由其母主持，故而齊襄王寫(xiě)信問(wèn)候趙威太后。
趙太后接見(jiàn)齊國(guó)使者，沒(méi)有啟封書(shū)信，就問(wèn)使者：“齊國(guó)的年成好不好，百姓平安不平安？齊王身體健康吧！”齊國(guó)使者聽(tīng)了這個(gè)問(wèn)話，很不高興地說(shuō)：“臣下奉命出使到趙國(guó)來(lái)，是先來(lái)謁見(jiàn)太后的，可太后接到書(shū)信，連看也不看一眼，也不先問(wèn)齊王怎么樣，卻先問(wèn)年成和百姓，這不是把卑賤和尊貴顛倒了嗎？哪有先問(wèn)卑賤后問(wèn)尊貴的道理？”威后聽(tīng)了使者的這番辯白后說(shuō)：“話不能這樣說(shuō)，道理也不能這樣講，如果沒(méi)有好年成，靠什么養(yǎng)肓百姓；沒(méi)有百姓的安居樂(lè)業(yè)，怎么能有國(guó)君的安康？所以說(shuō)，問(wèn)話哪有舍本而問(wèn)枝節(jié)的呢？”太后說(shuō)到這，齊國(guó)使者沒(méi)有回答，她接著又問(wèn)：“齊國(guó)有位隱士叫鐘離子，他近來(lái)好嗎？這個(gè)人的為人很厚道，廣施錢(qián)財(cái)和衣物，他對(duì)有糧食的人給食物吃，對(duì)沒(méi)有糧食的人也給食物吃；對(duì)有衣服的人他給衣服穿，對(duì)沒(méi)有衣服的人也給衣服穿。他這是幫助齊王安撫百姓呢，那為什么到現(xiàn)在還不使他成就功業(yè)呢？”對(duì)這一問(wèn)話，齊國(guó)使者依然沒(méi)有回答，他接著又問(wèn)：“另一位隱士葉陽(yáng)子身體好不好。這個(gè)人的為人，聽(tīng)說(shuō)與鐘離子有點(diǎn)相似，他憐憫鰥寡，撫恤孤兒老人，解救窮困的人，補(bǔ)給缺衣少食的人。他這可以說(shuō)也是幫助齊王使百姓繁衍生息的人，是有功的人，那為什么到現(xiàn)在也沒(méi)有讓他成就功業(yè)呢？”齊國(guó)使者對(duì)此問(wèn)話仍然無(wú)言以對(duì)。趙威后接著問(wèn)：“北宮家的孝女?huà)雰荷眢w好嗎？她摘去了玉環(huán)耳墜，一直到老都不另行改嫁，盡心奉養(yǎng)公婆。這可以說(shuō)是率領(lǐng)民眾奉行孝道的人，是齊國(guó)有名的孝女，為什么至今也沒(méi)有入朝封為命婦呢？貴國(guó)有兩位有名的隱土，不能讓其成就功業(yè)，一名孝女也不給予褒獎(jiǎng)，齊王憑什么統(tǒng)治齊國(guó)，成為百姓的父母呢？”齊國(guó)使者聽(tīng)了趙太后這連續(xù)的問(wèn)話，坐臥不寧，難堪極了。趙太后沒(méi)有管這些，繼續(xù)問(wèn)：“你們齊國(guó)的另一名隱士于陵子仲還活著嗎？這個(gè)人的為人，上不向國(guó)君稱(chēng)臣，下不治理其家，中不求與諸侯結(jié)交，這是率領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到現(xiàn)在齊王還不殺掉他呢？”齊國(guó)使者，就這樣在趙國(guó)，被趙太后質(zhì)問(wèn)了一通，悶悶不樂(lè)地回齊國(guó)去了。
